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第579章 搜集钥匙（第9页）

所以先明是需要纠缠不休的，纠缠的是先觉，不然士别三日，先觉的家伙回头过，把自己给打死了，到哪里说理？适应是有尺度在的，不能超出太多，需要量力而行，纠缠不休。

可适者又是普通的，所以它们死的也挺多，因前期需要冒险，遇到一个潜力十足的对手并不容易。

多数的适者都倒在是强则强的门槛上，没有那遇弱则弱的地步，更别提成为中流砥柱了，夭折是多数。

至于先贤们，它们就有些参差不齐了，兴兆可能是亡兆。

兴亡之说，出自先贤，因它们有些特别离谱，媲美先生，但有些又非常垃圾，妥妥的变数。

先说垃圾额先说正常的。

正常的先贤，那都是另辟蹊径的货色，这些先贤不是什么遗骸，而是由创新而晋升的先贤之列，它们素有海纳百川，聚沙成塔之说。

用世界的话来讲，它们就是传承者，传承的越多，它们就越是强悍，至于说传给什么人，素质又如何，有关系吗？若只为自己考虑，那是没有关系的。

传播的越多，对于先贤收益越大，可有些另辟蹊径的家伙，辟的却是邪门歪道，譬如血祭葬生之流。

，！

不说说血祭葬生，烧杀抢掠不行，但也要能改邪归正不是，当然啦，没有改写归正，它们仍旧是先贤，但却是旁门，也就是一扇门，推开了一半，不曾善后。

这类先贤，通常叫举贤，因传播的足够广，支撑起了先贤的身份，这便是聚沙成塔。

海纳百川，聚沙成塔，这是先贤的一套连招，就算是旁门，聚沙成塔的影响，也能成为先贤，需要善后吗？需要不需要。

推开了半扇门，另外半扇门因复苏而开，所以只要能通畅，就算不善后那也能成为先贤。

那么聚沙成塔是怎样的效果？至高。

这玩意可以堆积的很高很高，也叫至高，开启一扇完整的门，有些难，所以对于先贤的容忍度一般是很高的，就算是旁门也能容忍，善后的问题可以不用理会，但前提是别太过分。

这样的太过分是指什么呢？损人不利己。

旁门左道，损人利己，实属正常，但损人不利己，这就很过分了，这就像大家都种田，田地里可以种出粮食，你它丫却把良田给破坏了，这就很不能忍了。

不在乎旁门收割粮食，但却不能损坏田地。

如旁门血祭生灵，生灵是一块田地，血祭可以直接给祭死，但也可以只是收割一部分，这要是直接给祭死了，这就是破坏了底线了，而旁门本就是踩在底线上的，先贤旁门收的门生，真的不会践踏底线吗？不带头只能说可以容忍。

容忍这个先贤有这么一个至高的名头，但将老巢交给这么一个旁门，真的放心吗？不带头，不生事，不代表就能放心，这得看这类先贤的作为，先贤可以成为至高不错，但这并不代表不会饮恨西北。

无论是先生的，还是先知的，或者是先觉的，还是先觉的，都有被清理的可能，更何况是旁门，于旁门而言，最为忌讳的就是犯错。

毕竟旁门知道先生的脑子里，在想什么吗？而它们又认为怎样才是错。

若是各为其主，本身是没有错的，可要是分各一方，这就存在错误了。

旁门至高不能犯错，但又需要犯错，一点错都不犯，岂不是过于完美？都这样完美了，为什么另辟的蹊径会存在如此大的过失？复苏之际，多数都是旁门，因这个容易简单，没什么太大难度，但旁门也是最为容易被铲除的，过分了，不知谨慎为何，可以把旁门理解成一个凑合的整体。

而损人不利己假设旁门属于世界一方，旁门折损世界家产利己，大家都属于世界一方，这就叫损人不利己了的败家子了，平常无所谓，在世外，不停的败家，肉会烂在锅里。

分各一方，本各为其主，可要是内部不停的败家，这新鲜的肉也就要烂了，而且旁门类似于整体，但这只是类似，只是凑合，聚沙成塔是聚沙成塔，但旁门可不是塔，而是一副骨架，要是任由旁门堆积一座至高骨架，结果自然是谁都奈何不得。

堆的太高了，这一拆谁都会被自己给砸死，届时拆又不能拆，又不堪大用，是留着摆看，还是指望着这幅骨架和谁去对掐？嗯对掐不现实，摆看是多数，也只需要这幅骨架摆看，前提是这幅骨架别作死。

损人不利己，作为自己一方的败家子，可以忍！

但这个可以忍的前提是听话，额也不要求听话，安分点比什么都好。

谋生什么的别想？就这么一副凑合的骨架，走一步都难，别说谋生了，那就要是笑话，只要足够安分，这就很不错了，最怕是什么？最怕烂在锅里的肉，还要出去横。

说白了，就不靠这座旁门干点什么，简单的杵在那就行，好歹也是一座整体，可以充当媒介不是。

比如说这个媒介可以用于先生的唤世，不说这玩意是什么指路明灯，但至少是一个信标，有这么一个信标在，唤世而来，既是在世，不在这里玩了，直接说再见，唤世跑路。

说什么争取什么，进取什么，那都是瞎扯蛋，跑路要紧，更何况一副骨架能干啥？抄着残骸出去干架？其实也不是不能打。

唤世完成了，这骨架的作用也到头了，聚沙成塔的作用也没了，骨架成了样子货，出去干干是可以的，但怎么说？那可能是送死，但这种送死的行为也可以是抄底。

比如我们先唤世了，而别人还没有唤来什么，倒是可以散兵游勇出去抢点什么，抢到什么都是赚，死在外面就死亏。

是吧。