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第六十四章 再造者（第4页）

，用来验证“个体行为是否可以在没有集体共识的前提下实现价值流转”

。

简单说，它是一套理论系统，用于模拟一个人如何在完全孤立状态下仍能建立起自我运行秩序。

这不是应用工程，而是哲学工程。

原像计划的目标不是量产可行模型，而是制造可思考个体。

“我不要你们开发什么软件，也不要算法，我只要你们在这间屋子里，用语言、逻辑、感知、反馈构建出一个可以独立存在的‘体验模型’。”

秦川说，“只属于你自己，不可传递，不可解释，但可以持续运行。”

这听上去近乎疯魔。

但他们知道，他不是疯子。

在灰域成为全国最具影响力行为系统的同时，他却悄然抽身，开始研究“当人类彻底从权力系统中剥离之后，是否还有生存意义”

。

而原像，就是这场实验的第一步。

从此，这间小屋每天晚上都灯火通明。

五个人围坐一圈，每天探讨的问题都是那些看似不着边际的问题——

“如果你不被记录，你还会做那些你正在做的事吗？”

“如果你说出的话不会被听见，那它还算是语言吗？”

“如果每个人都不被反馈，那还能称之为人吗？”

“如果记忆无法验证，那经验值还有意义吗？”

他们不做程序，不写代码，也不写论文，只记录语言轨迹，用最古老的方式建立一套名为“原像交互轨”

的逻辑图谱。

而这张图谱，最终被命名为——不可验证的存在之证明链。

半年后，这张图谱在一篇匿名发表于某哲学期刊上的文章中亮相，署名只有一个字：“影”

。

但全世界都知道，这是秦川的作品。

文章没有任何灰域、系统、平台的痕迹，只有一组持续追问的逻辑递进句式，最终形成一个结论：

人之所以为人，是因为他知道即使没有人知道他，他也依然存在。

这句话成为“原像哲学”

的起点。

而就在这篇文章引发技术界与哲学界热议时，秦川正式对外宣布：

“原像系统不对任何政府、企业、平台提供接入，不输出、不推广、不授权。”

“它不是产品，不是接口，不是平台，它只存在于每一个人的脑中。”

“而它的唯一验证方式，是你是否仍然愿意在无人看见时，依然坚持做那件事情。”