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第1章 止淫风借淫事说法 谈色事就色欲开端（第2页）

如此则阳不亢阴不郁，岂有不益与人哉？

只是一件，这种药性与人参附子件件相同，只有出产之处与取用之法又有些相反，服药者不可不知。

人参附子，是道地者佳，土产者服之无益。

女色，倒是土产者佳，道地者不惟无益且能伤人。

何谓土产？

何谓道地？

自家的妻妾，不用远求不消钱买随手扯来就是，此之谓土产。

任我横睡没有阻挠，随他敲门不担惊恐。

既无伤于元气，又有益于宗祧。

交感一翻，浑身通泰。

岂不谓之养人？

艳色出于朱门，娇妆必须绣户。

家鸡味淡不如野雉新鲜，旧妇色衰，争似闺雏小艾此之谓道地。

若是此等妇人眠思梦想，务求必得，初以情挑，继将物赠，或逾墙而赴约，或钻穴而言私。

饶伊色胆如天，倒底惊魂似鼠，虽无人见似有人来。

风流汗少而恐惧汗多，儿女情长而英雄气短。

试身不测之渊，立构非常之祸，暗伤阴德，显犯明条，身被杀矣。

若无偿命之人，妻尚存兮。

尤有失节之妇，种种利害惨不可当。

可见世上人于女色二字，断断不可舍近而求远，厌旧求新。

做这部小说的人原具一片婆心，要为世人说法，劝人窒欲不是劝人纵欲，为人秘淫不是为人宣淫。

看官们不可认错他的主意。

既是要使人遏淫窒欲，为甚么不着一部道学之书维持风化，却做起风流小说来？

看官有所不知。

凡移风易俗之法，要因势而利导之则其言易入。

近日的人情，怕读圣经贤传，喜看稗官野史。

就是稗官野史里面，又厌闻忠孝节义之事，喜看淫邪诞妄之书。

风俗至今日可谓蘼荡极矣。

若还着一部道学之书劝人为善，莫说要使世上人将银买了去看，就如好善之家施舍经藏的刊刻成书，装订成套，赔了贴子送他，他还不是拆了塞瓮，就是扯了吃烟，那里肯把眼睛去看一看。

不如就把色欲之事去歆动他，等他看到津津有味之时，忽然下几句针砭之语，使他瞿然叹息道：“女色之可好如此，岂可不留行乐之身？常还受用，而为牡丹花下之鬼，务虚名而去实际乎？”

又等他看到明彰报应之处，轻轻下一二点化之言，使他幡然大悟道：“奸淫之必报如此，岂可不留妻妾之身自家受用？而为惰珠弹雀之事，借虚钱而还实债乎？”

思念及此，自然不走邪路。

不走邪路，自然夫爱其妻妻敬其夫，周南召南之化不外是矣。

此之谓就事论事以人治人之法。